مصیبت حضرت زهرا از چیست؟

 

مصيبت حضرت زهرا از اين است كه يك عده جاهل محض كه تحت تربيت شيطان بودند در حساسترين لحظات كه مي بايست بشر تحت نظارت امير المومنين(علیه السلام) در ريل سعادت جلو برود ،اين ريل را عوض كردند به سوي ضلالت و جهل. امير المومنين(علیه السلام) را خانه نشين كردند و از همان وقت بشر را به گمراهي انداختند. الان هر چه گرفتاري به بشر مي رسد بنيانگذارش اولي و دومي ملعون بودند كه درب دانشگاه الهي را بستند. مصيبت حضرت زهرا اين است، نمي گويد من پهلويم شكسته، مي گويد گريه كنيد، به امامم با آن وضعيت جسارت كردند، حقش را نديده گرفتند و يك آدم جاهل و ولدالزنا را گذاشتند بالاي سر مردم، گفتند با اين بيعت كنيد.

الان علي زمان ما حضرت ولي عصر (ارواحنافداه) است. آن 25 سال خانه نشيني اميرالمؤمنين(علیه السلام) تبديل شده به 1174 سال. چرا آقا بايد پس پرده ي غيبت باشد؟ غيبت از طرف خداست؟ نه، غيبت از طرف ماست. اين گناهان ما شيعه است كه طناب به گردن امام زمان(علیه السلام) انداخته تا از او بيعت بگيريم براي حكومت هواي نفسمان.

آيا وقت آن نرسيده كه مرهمي بر  دردهاي دل حضرت زهرا باشيم؟با گامهاي جدي تر دست به دامان حضرت زهرا بزنيم بگوئيم بي بي جان ما نمي خواهيم اهل مدينه باشيم و مظلوميت امام زمانمان را ببينيم و كاري نكنيم.

اهمیت روز جمعه

شیطان مسائل را در اذهان ما به طور غلط قرار داده.مثلا همین روز جمعه که مردم به فکر تفریح و سپری کردن آن هستند این روزی است که انسانی مه در گیر مسائل دنیا شده در این روز فراغتی داشته باشد و مشغول ذکر شود که بالاترین آنها کسب معارف و علوم است . شیطان که نوک  جمعه آقا می باشد می خواهد به هر نحوی که شده با آن مبارزه کند لذا در این روز که متعلق است به آقا ببینید چقدر کار کرده است که متوجه آقا نباشیم.در صورتی که بیشترین اعمال مربوط به جمعه است و روایت است که روز جمعه یکی از اعیاد بزرگ است و احتمال زیاد است که فرج آقا در این روز باشد. عوض اینکه شیعیان آماده باشند ولی شیطان همه را دچار غفلت می کند. بعضی مشغول بازی و بعضی مشغول تفریح می شوند و کمتر کسی است که بگوید این روز متعلق به آقاست و بیشتر عنایت دارند.انسانی که در این دنیا وقتش کم است اگر از خواب غفلت بیدار شود قدر وقتش را می داند.

چگونه باید سختی ها را تحمل کنیم؟

اگر هدفتان بندگی خدا باشد  برای رسیدن به این مقام سختی ها و بلاهایی که به شما می رسد را به حساب خدا می گذارید و تحمل می کنید و از کنترل خارج نمی شوید.کسی که از خواب غفلت بیدار شده و در خلقت آسمان ها و زمین فکر کرده و هدفش را پیدا کرده هر چه سختی و بلا در راه تربیت روحی ببیند تحمل می کند .لذا باید کوشش کنیم ظرفیت روحی خودمان را بر اساس انتخاب صحیح و بیداری و توجه به هدف صحیح از زندگی بالا ببریم تا تحمل خیلی چیزها را داشته باشیم و چیزی ما را تحت تاثیر قرار ندهد.

خدا از ما چه می خواهد؟

خدا از ما انسانیت می خواهد.باید انسان شویم.راه رسیدن به انسانیت و کمال چیست؟اگر خدا را قبول داری که تو را دوست دارد و علیم است و مصالح ما را بهتر می داند پس بندگی خدا را بکن.خیلی ساده است.

اصرار خدا برای نجات ماست.پس باید بندگی خدا را بکنیم و این راه رسیدن به مقصد ماست.

پاسخ به یک سوال اساسی

چگونه با پروردگار انس بگیریم؟

انس با پروردگار از دو راه بوجود می آید.یکی به وسیله تزکیه نفس که وقتی انسان خودش را از رذائل اخلاقی  صفات حیوانی  و شیطانی نجات داد و تذهیب نفس کرد ، طبعا روحش با صفات حسنه الهی و حدت پیدا می کند و مؤانست برقرار می شود.

دوم با دعا و خواندن ادعیه ماثوره و مناجات ،بخصوص مناجات خمسة عشر و هر چه انسان بتواند با خدای تعای بیشتر با زبان خودش حرف بزند  مناجات کند خیلی ساده ، انسش بیشتر می شود و به عنوان آنکه خدا با او حرف بزند ، قرآن بخواند تا کم کم انس با خدا برایش بوجود بیاید.

رفاقت با خدا

سوال:آیا ما می توانیم با خدا رفیق شویم؟

پاسخ:یکی از اسما خدای تعالی رفیق است.رفیق یعنی دونفر با هم مدارا کنند.اگر طرف مقابل کوتاهی کرد این طرف مدارا کند.لذا خدای تعالی رفیق ماست.با کوتاهی های ما مدارا می کند.اما ما رفیق خدا نیستیم .چون در مورد خدای تعالی کوتاهی معنا ندارد تا ما بخواهیم با او مدارا کنیم.

(پاسخ به سوالات توحید .سوال دوم)

لوح محفوظ چیست؟

منظور از لوح محفوظ چیست؟

غالبا روح پیامبر منظور است.در عربی لوح به معنای صفحه ای است که در آن چیزی نوشته شده باشد.روی صفحه روح پیامبر خیلی چیز ها ثبت شده و محفوظ هم هست.یعنی بدون اذن خدا پخش نمی شود واز بعد دیگر لوح محفوظ ، ارواح ائمه اطهار است ،چون همه خصوصیات لوح محفوظ پیامبر در آنها منعکس است.چون در زمان پیامبر اکرم بعضی نمی توانستند باور کنند لذا خدای تعالی به پیامبر می فرماید بگو « ولااعلم الغیب» (1).

بنابر این خود را راحت کردند.لوح محفوظی که در دسترس نیست در ذهن مردم ایجاد کردند ، اما اهل معنی و معرفت می فهمیدند منظور چیست.

1-سوره انعام آیه 50

 

(پاسخ به سوالات نبوت .سوال ۴۱)

مفهوم قیام امام زمان با شمشیر

سؤال:

در مورد اينكه حضرت ولىّ عصر (عليه‏السلام) در هنگام ظهور تنها با شمشير معمولى قيام مى‏كنند توضيح دهيد. آيا فكر اينكه با يك شمشير معمولى بشود تمام دنيا را تسخير كرد درست است يا شمشير حضرت خصوصيّتى دارد؟(۱)

پاسخ:

امام عصر (عليه‏السلام) وقتى مى‏آيند كه مردم احساس كرده باشند نسبت به آنها ظلم مى‏شود و او را پذيرا باشند. وقتى كه همه‏ى مردم اين احساس را كردند او هم آمد ديگر جنگ و دعوا ندارد كه اسلحه سرد و گرم احتياج داشته باشد.بنابراين از كار افتادن اسلحه‏هاى فعلى و بعدى بطور كلّى به دو معنا است: يك معناى آن اين است كه مثلاً شخصى پشت مسلسل نشسته است و ماشه را مى‏كشد ولى كار نمى‏كند که بعید است منظور از اينكه سلاحها از كار مى‏افتند اين مورد باشد.

ولى معناى دوّم اين است كه سلاحها كار مى‏كنند ولى زمينه‏اى پيش آمده كه نيازى به اين وسائل نيست.

در ضمن این نکته را باید متوجه بود که بمب اتمى و وسائل تخريب‏كننده‏ى دسته‏جمعى و لو اينكه از طرف عادلترين افراد بشر بكار گرفته شود، بى‏عدالتى است.

در جنگها وقتى مى‏خواهند مردم يك شهر را كه همه ياغى هستند از بين ببرند آن را بمباران مى‏كنند. اگر بر فرض همه‏ى مردم شهر بد باشند، خانه‏ها كه بد نبودند اين كار اسراف است. در ضمن بچّه‏هاى كوچك و پيرزنها و پيرمردها هم نبايد كشته شوند.

حضرت بقيّه‏اللّه (ارواحنا فداه) آمده‏اند كه اسلام را پياده كنند و دنيا را پر از عدل و داد نمايند. پس نمى‏شود كه با بمب مشغول كار شوند.

بطور كلّى نتيجه‏ى تحقيقات اين است كه وسائل جنگى روز از كار نمى‏افتند. بلكه كار مى‏كنند ولى كسى نيست كه آنها را بكار بياندازد و از آنها استفاده كند. بلكه همه در مسير و اهداف امام عصر (عليه‏السلام) قرار مى‏گيرند.آن حضرت ارواحنا فداه هيچ خوابيده‏اى را بيدار نمى‏كند و هيچ خونى را نمى‏ريزد.

حضرت بقيّه‏اللّه (عليه‏السلام) توپ و تانكها را از جهت تشكيلاتى از كار نمى‏اندازند بلكه كارها را طبيعى انجام مى‏دهند.

(۱)  بحارالانوار جلدهاى 51 و 52 آمده‏اند مانند بحارالانوار جلد 51 صفحه‏ى 23 حديث 36 و صفحه‏ى 51 حديث 25.

 (منبع :انوار صاحب الزمان سوال سوم )

 

ارتباط با امام زمان

سوال

عمل كردن به آيه‏ى 200 سوره‏ى آل عمران كه خداى تعالى مى‏فرمايد: با امام رابطه برقرار كنيد به چه صورت بايد باشد تا انسان مطمئن شود كه وظيفه‏ى خود را انجام داده است؟

پاسخ ما:

 در ظاهر، آيه به معناى اين است كه با هم ارتباط داشته باشيد و تفرقه نداشته باشيد. ولى در تفسير، يعنى باطن آيه معنائى را بيان كرده كه در روايت مى‏فرمايد: با امام منتظرتان رابطه داشته باشيد.(1)

نه اينكه مثلاً روزى يك ساعت در خدمتشان بنشينيد، اگر اين رابطه است، پس رابطه‏ى ابوسفيان با پيغمبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله خيلى زياد بود، در حالى كه هيچ رابطه‏ى معنوى نداشت.

ديدن و نشستن و چشم و ابرو نگاه كردن و با حضرت صحبت كردن، ولى معرفت نداشتن را رابطه نمى‏گويند. نديدن و ملاقات نكردن، ولى امام را شناختن و به سخنانش توجّه كردن و حرفهايش را عمل كردن را رابطه مى‏گويند و منظور قرآن شريف هم همين بخش از رابطه است .در زمان غيبت صبر كنيد و همديگر را وادار به صبر كنيد و با امام زمانتان روحا ارتباط برقرار كنيد.

(1)غيبة النعمانى صفحه‏ى 17 و صفحه‏ى 199 باب 11 حديث 13 (تأويل الايات صفحه‏ى 133 ذيل آيه 200 سوره‏ى آل عمران).

 (منبع:انوار صاحب الزمان  ِ سوال دهم)

چرا على بن ابيطالب (عليه‏السلام) در كعبه متولّد شد؟

پاسخ: 

اگر چه كعبه به دست موحّد بزرگى چون حضرت ابراهيم ساخته شده ولى بعد از آن حضرت خانه‏ى كعبه صاحب درستى كه توحيد را تبليغ كند نداشت و در واقع كعبه چهار ديوارى بود كه روح توحيد هنوز در آن حلول نكرده بود ولى در روز سيزدهم ماه رجب روح توحيد، يعنى كسى كه در لحظه‏ى اوّل تولّدش مى‏گويد: «لااله الاّ اللّه» يعنى مولى الموحّدين اميرالمؤمنين (عليه‏السلام) در آن متولّد شد و در اين ظرف توحيد و كالبد توحيد و خانه‏ى توحيد، روح توحيد دميده گرديد.

 

لذا آن حضرت با بدست آوردن زمينه‏ى مناسبى براى از بين بردن بتها بعدها بر دوش پيامبر اكرم( صلى‏الله‏عليه‏و‏آله) بالا مى‏رود و بتهاى خانه‏ى كعبه را از كعبه دور مى‏كند و آن را امير موحّدان به موحّدين اختصاص مى‏دهد و اگر كسى با چشم دل نگاه كند به جاى كعبه روح امير و فرمانده‏ى توحيد را به عنوان ولايت مطلقه مشاهده مى‏كند.

چه كار كنيم از غفلت نسبت به امام زمان (ارواحنا فداه) بيرون بيائيم؟

سوال:

چه كار كنيم از غفلت نسبت به امام زمان (ارواحنا فداه) بيرون بيائيم؟

پاسخ :

ما بايد در دنيا تكليفمان را در مورد دو مسأله روشن كنيم والاّ يك پول ارزش نداريم. 1 ـ آيا خدايى هست يا نه؟ اگر هست خوب درست و حسابى قبول داشته باش و اگر نيست به دنبال كارت برو 2 ـ مورد دوم ولايت و وجود امام عليه‏السلام است آيا هست يا نيست؟ اگر هست پس ارتباط داشته باش اگر نيست تو هم فكرت راحت باشد برو بچَر. تو را هم خدا مثل حيوانات ديگر خلق كرده مشغول چريدن باش بى‏تفاوت باش.

 در توحيد و ولايتِ هر كس مى‏خواهيد باشيد دانشمندترين مردم يا بى‏ارزشترين آنها، اگر در اين مسأله تحقيق نداشته باشيد ارزش نداريد.

تو كه در تمام اعماق وجودت خدا هست و كار مى‏كند، پس بايد بسيار به ياد او باشى .وقتى كه صلوات مى‏فرستيد با خدا حرف مى‏زنيد .

(جواب کاملتر در کتاب انوار صاحب الزمان ،سوال 252)

آيا اصحاب حضرت بقيه‏اللّه (عليه‏السلام) با يكديگر ارتباط دارند؟

سوال:

آيا اصحاب حضرت بقيه‏اللّه (عليه‏السلام) با يكديگر ارتباط دارند؟

پاسخ:

شايد آنها با هم جلساتى تشكيل دهند صحبت كنند و ممكن است از همه وقايع خبر داشته باشند اما به يكديگر نمى‏گويند. چون «أَلا كلّ سرٍّ جاوز اثنين شائع»  اگر سرّى از دو نفر يعنى گوينده سر و شنونده سر، تجاوز كند شايع مى‏شود زيرا سومى تعهد ندارد لذا اصحاب حضرت در خصوص اسرار، با هم ارتباط ندارند.

(انوار صاحب الزمان،سوال 234)

میهمان امام زمان بودن یعنی چه؟

سوال:

منظور از اين بخش از زيارت روز جمعه كه خطاب به حضرت بقيّه‏اللّه (ارواحنا فداه) عرض مى‏كنيم: "ای مولای من ،من امروز میهمان و در کنار شما هستم "چيست؟ نوع ضيافتى كه ما در روز جمعه خدمت حضرت داريم چگونه است؟

پاسخ:

ضيافت يعنى بلاعوض نيازمنديهاى شخصى را تأمين كردن. يك وقت انسان گرسنه است به رستوران مى‏رود و غذا مى‏خورد اين ضيافت نيست. امّا يك وقت كسى شما را دعوت مى‏كند و در خانه از شما پذيرائى مى‏كند اين بلاعوض است و ضيافت است.

حال در مورد حضرت بقيّه‏اللّه (ارواحنا فداه) بايد گفت ايشان رفع نيازمنديهاى ما را بلاعوض مى‏فرمايند مثلاً روز جمعه شما هر چيزى كه از حضرت ولىّ عصر (ارواحنا فداه) بخواهيد ايشان بدون اينكه مثلاً پولى از شما بگيرند و يا چيزى از شما بخواهند به شما عنايت مى‏فرمايند. امّا كلمه‏ى «جار» به معناى در كنار و پناه است يعنى انسان در كنار كسى پناهنده‏ى به او شود. ما، هم كنار امام زمان (ارواحنا فداه) هستيم و هم ميهمان او.

 البتّه تمام روزها ما ميهمان حضرت ولىّ عصر (ارواحنا فداه) هستيم ولى روز جمعه اختصاص به آن حضرت دارد و ميهمانى خاصّى هست.

(کتاب انوار صاحب الزمان سوال 68)